課程教師：林文琪  教授
  任職單位：臺北醫學大學通識教育中心
  學術專長領域：哲學
  反思寫作教學專長：反思寫作融入課程規畫諮詢、反思寫作教學引導、藝術實作與反思並重的教學、
                                技術反思教學、敘事化反思教學、身體化反思教學
  通訊：winkey@tmu.edu.tw
 

-操作反思寫作融入課程的心路歷程-
 

      「古琴與哲學實踐」課程是我自952學期(2007)開始發展藝術實作與反思並重教學的第一門實驗課程，也是北醫嘗試在經典閱讀課程中融入反思寫作的教學實驗課程。然而所以會將反思寫作融入本課程，主要是在回歸「不離禮儀而言其義」、實踐與反思並重的傳統禮學。
 

     課程中安排同學彈古琴，並不是要培養演奏家，而只是把古琴藝術當作一個媒介，透過古琴的演習經營以琴反身，由技入道的哲學實踐經驗；課程中安排<樂記>經典導讀，不是吊書袋式的考證訓詁，而是導向古琴演習經驗的理論反思。「反思」對本課程的學習者而言，是學習者所以能以琴反身，由技入道的轉化樞紐，「反思」是本課程學習者將理論與經驗聯結的關鍵，簡單地說，為了將這門課程導向作為自我技術的哲學實踐，必然重視反思；而文字書寫是促進深刻思考的媒介，所以反思寫作這個學習工具對本課程而言，是促進學習者真正走向哲學實踐的方便法門。

-教學目標與課程內容-
 

（一）教學目標
 

       古琴是我國最古老的彈撥樂器，被譽為哲學性的藝術或藝術性的哲學。古代儒學側重古琴作為樂教的功能，以為學古琴不是為了「悅心」，不是為了追求娛樂，而是為了「儀節」人的身心，發揮「導神養氣」、「御邪僻」、「防心淫」、「修身理性」以達到身心「和平」、「通神明之德」、「合天地之和」的理想狀態。簡言之，琴學是古代文人的通識教育，一種協助文人身心全面開發的自我教養活動，一種致力於身心活動狀態改善的身體訓練，一種追求人與已、人與人、人與環境和諧互動的美學實踐，或可說琴學是一種通過藝術（through and in arts）的倫理行動教育，一種在古琴的操演中，自我探索、自我調整以達身心平和狀態的自我教養。
 

       本課程有關古琴的學習，並不是「Learning about art」的規畫，而是「Learning through and in arts」的規畫，採取藝術實作與美學理並重的模式進行，不僅教授雅樂舞與古琴藝術的操演，並配合中國禮學（倫理與美學）的探究，不僅提高了藝術展演課程的知識承載度，同時導向一種「行動學習」，一種在「藝術行動」中的學習，引導學生關注自己彈奏古琴時的身體動作，反思自己彈奏古琴的藝術行動，透過改變自己對古琴藝術行動的理解，進而調整自己參與古琴藝術的態度與行動，使學生更能落實古琴作為身體美學或是哲學實踐的意義。

 

（二）課程內容
 

       這門課程分成兩個部分，一個小時鼓琴，另一個小時是中國美學的重要文獻＜樂記＞的經典導讀。古琴技術由李楓老師主授，我負責整個課程的規畫及經典導讀。
 

1.鼓琴教學：導向自我教養的哲學實踐
 

       本課程是依照古代禮樂教化的教學理念來的規畫課程，因此課程中的古琴技術教學，並不只是學習一樣樂器而已，而是一種自我教養的實踐活動。本課程的古琴技術教學，是從身體訓練開始，學習如何以傳統儒家雅樂舞所揭示的理想動作原則（內觀、整體放鬆、局部用力、力量釋放到末端）來彈古琴、與古琴互動。
 

       古代琴家強調彈古琴的時候要「如對長者」，本課程鼓琴技法的演習，主要是在引導學習者，透過古琴實作內化編碼在古琴技法中恭敬的動作模式，並透過持續的練習養成習慣，形成身體記憶，遷移到日常的行住坐臥中，實現自教養的哲學實踐。

 

2.經典閱讀：解釋自身經驗的理論反思
 

      依照古代的禮樂教化教學構想，不僅只有動作訓練而已，還有「不離禮儀而言其義」的禮學反省，所以本課程 安排學習者反思自己彈奏古琴的經驗，引導學生關注自己古琴實作的身體實踐經驗，除了描述身體實踐經驗，並且分析它、探討為什麼如此操作的問題；學生有了問題意識後，再導入琴論及＜樂記＞的導讀，提供一種可能的解釋。簡言之，本課程中的經典閱讀，不是空談理論，而是為了解釋自身經驗的理論反思。

 

                                                             古琴實作課堂實況                                                                    經典閱讀與討論

-教學反思-
 

        總結來說，這門課程作為古琴課程，不只是教導如何彈奏古琴的技法而已，更希望引導同學反思自己彈奏古琴的身體經驗──以琴反身；並且經由反思古琴技術實作的身體經驗，透過身體技術的描述與分析，發展對自己身體動勢的覺察與理解的實踐之知，即行而掌握在身體實踐中展現的動態──由技入道。從「以琴反身」到「由技入道」，反思是學習者自我轉化的媒介，反思寫作是促進學生自我轉化的學習工具。個人覺得本課程若沒有反思寫作的融入，古琴作為哲學實踐的課程精神將無法完全的展現出來。而經典閱讀則是針對切身的身體化理解，發展理論化理解與論述的教學引導。這門課完全走經驗學習，實踐與反思並重的路徑。

-「古琴與哲學實踐」教學進度-

-反思寫作之作業規畫-

 (一)結構化反思引導的表格及期末學習檔案自評互評表

       以下是952學期（2007年）開始操作的反思寫作時所用的結構化反思表格，主要是根據反思五個層次（Bain et al, 1999）所做的規畫，引導學生描述外邰事件，描述自己的反應及進行自身反應的解釋。配合反思寫作，並操作檔案教學，於期末進行學習檔案自評與多元的互評。

◎結構化反思表格

◎學習檔案自評表

（二）強化自我導向學習的反思規畫

       以下是自2010年後，為了強化反思寫作的自主性，引導同學在未進行反思寫作教學前，先進行自由書寫，而後才進行反思寫作教學，探討如何寫及為何寫反思，並引導學生根據反思的五個層次，進行反思風格的自我分析，以了解自己書寫的風格；並教導學生提問式學習法，透過自我提問以深化反思。在反思寫作規畫上，因應本課程強化感性認識能力的教學目標，引導同學以講故事的方式去書寫自己的學習經驗，寫完學習故事後，再讀一次，下標題，爾後做自我提問練習。在檔案教學上，作並規畫了自主學習作業，及感性認識能力的自我評估尺規，也調整了學習檔案自評的引導。

◎自由書寫反思表格

◎自由書寫反思風自我分析

◎敘事反思與自我提問反思表格（第一版）

• ◎敘事反思與自我提問反思表格（第二版）
•  
•  
• 
•  

• ◎敘事反思與自我提問反思表格（第三版）
•  
• 
•  

• ◎自主學習規畫表
• 

• ◎學習檔案自評表修訂版
•  
• 
•  

（三）強化課前書寫的反思表格

        2015年開始增加上課前的反思，隨著課程進度，規畫下週的課前書寫，或做課前閱讀、或請學生整理與下週主題相關的個人經驗，讓學生帶著自己的經驗來學習，以協助學生將上課主題與自己的經驗相聯結。

◎課前書寫與提問練習反思表

-推薦優良作業-

 

臺北醫學大學/護理系蘆良菊同學於1021學期修習「古琴與哲學實踐課程」，寫下課程反思寫作心得：
 

        雖然一開始寫反思只是因為課堂作業要求，也就乖乖聽話地去做，但一個學期下來，這樣傻傻的寫了幾次之後，漸漸的，能夠體會老師要求我們寫反思的目的，學校希望培養我們「反思」能力的目的。特別是透過製作這份期末學習檔案，在回顧自己過去幾個月來，每週的反思記錄時，我彷彿再次度過了一個學期，儘管是由我自身主觀的視角，但是在字裡行間，我捕捉到了許多至今早已遺忘，當下卻憾動我內心的感動，捕捉到許多當時閃過的靈感念頭，當時萌發的思考想法，原本都在時間的流逝中淡去，卻在每週被要求寫下的記錄中，意外而不意外地印下了自己的痕跡。到了學期末，反思的書寫不再只是作業要求，而是對於自己所經歷的時光的一種刻印，為了不讓時間就這樣流逝，為了將時間留下來的方式，利用文字，將內心無法立刻讓人聽見的澎湃實體化，將腦海中的起起伏伏烙印下來，讓未來的自己能夠有機會回味，並且從彷彿消逝的過去中學習、成長。